巴哈伊教務管理體制

巴哈伊教務管理體制 巴哈伊社團事務是通過一套機構系統來進行管理的,每個機構有明確的行動范圍。此系統稱為教務管理體制,其淵源來自於巴哈歐拉的聖作。巴哈歐拉啟示了指引該體制運作的原則,建立了該體制的機構,任命阿博都-巴哈為祂聖言的唯一闡釋者,並賦予世界正義院權威。阿博都-巴哈在遺囑中,任命外孫守基·埃芬迪(Shoghi Effendi, 舊譯“守基·阿芬第”)為巴哈伊信仰的聖護。守基·埃芬迪從任期伊始,就致力於該教務管理體制的發展,使其初具雛形,並為世界正義院的選舉奠定基礎。 “這一神聖教務管理體制的基石是上帝在這個時代為人類命定的永恒目的。其靈感的源頭正是巴哈歐拉。”——守基·埃芬迪 今天,世界正義院是教務管理體制的中央機構。在它的指引下,選舉產生的地方靈理會和國家(總)靈理會在各自層面管理巴哈伊社團事務,行使立法、行政和司法權。還有一種機構,即顧問機構,通過任命一些能力得到認可的個人而構成,該機構也在世界正義院的指引下運作,從基層到國際層面影響巴哈伊社團的生活。該機構的成員除了向靈理會提供建議外,還在巴哈伊整個社團內鼓勵行動、培養個人主動性和推動學習。   顧問和靈理會除了在各自的角色范圍內行動,還共同承擔保護和傳揚巴哈伊信仰的職責。它們之間的和諧互動確保世界各地巴哈伊社團的成員可以得到持續的引導、愛和鼓勵。它們攜手激勵個人和集體付出行動來促進社會福祉。   巴哈伊機構不只是作為管理巴哈伊社團內部生活的一個工具而存在的,雖然這一職能至關重要。巴哈伊教務管理體制的首要職能是提供一個渠道,以此輸送信仰之精神,在其運作中體現出隨著人類走向集體成熟必將凝聚和維系社會的各種關系。 “孕育在祂親自創建的行政機構之母體中的新世界秩序之結構,將成為世界聯邦的模式與核心,這一世界聯邦是地球上各族和各國人民毋庸置疑和無可避免的命運。”     —— 守基·埃芬迪 源於:http://www.bahai.org/zh/beliefs/essential-relationships/administrative-order/

巴哈伊選舉:成為一名明智和知情的選舉人的三個步驟

巴哈伊選舉:成為一名明智和知情的選舉人的三個步驟 在接下來的幾個月裏,世界各地的巴哈伊信徒將參加他們的區域年會,並選出個人擔任即將到來的代表大會的代表。屆時,這些當選代表將選出每個國家靈理會的成員。   巴哈伊信仰的獨特之處在於它選擇能勝任的人靈以各種能力服務的過程。它在每一個意義上都是民主的:沒有競選、投票是通過無記名方式、無論是選出我們的代表,地方靈理會的成員或區域巴哈伊委員會的成員,選舉過程在世界各地維持不變。   進一步促進巴哈伊選舉過程的獨特性是我們作為選舉人在選舉日之前,期間,甚至之後需要履行的職責。我們很容易忘記這一點,並且陷入在選舉日投下我們的選票,而沒有給予足夠的思考,我們應投選誰以及為什麼,且沒有采取一個默思態度的習慣。 基於世界正義院和聖護的著作,我將這些著作的解釋分為三個步驟:   第一步 在選舉之前,我們必須做一些基礎工作。這一步驟是持續進行,並應在選舉結束後也適用。世界正義院提到: “選舉人行使投票權利和特權的方式就因此具有重大意義。守基·埃芬迪(Shoghi Effendi, 舊譯“守基·阿芬第”)在這段話裏的指引進一步解釋道:“要能在選舉時期做出智慧的選擇,他就必須和地方上的所有活動保持密切和持續的聯系,無論是傳導、教務管理或其他的活動,並全心全意地參與地方性和全國性委員會以及靈理會的事務。只有這樣,信徒才能發展出一種真正的社會意識,並對影響聖道利益的事務具有真正的責任感。因此,巴哈伊社團生活使每位忠誠和忠實的信徒有責任成為一位明智、知情和負責任的選舉人,並給予他機會提升自己到如此的地位。”        ...