里茲萬節第一天詳介
對巴哈伊而言，裏茲萬節的意義如何強調均不為過。1844年，巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）起身宣告上帝一位偉大的先知即將到來，即各大宗教所應許的那一位。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）號召波斯人民凈化自身，准備迎接“上帝將昭示之尊”的蒞臨。1850年7月9日，巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）被公開處決，祂的六年聖職期至此完結。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）的首要追隨者之一巴哈歐拉，受到誣告而於1852年入獄。在囚禁期間，祂受到上帝啟示，得知自己就是那位應許者。幾個月後祂被釋放，但祂沒有將這一經歷告訴任何人。在隨後流亡巴格達的整整十年間，祂一直對此緘口不言。即便如此，但凡與祂有過接觸的人，無不為祂的品格、智慧以及深刻的靈性洞察所感染。
巴哈歐拉威望日增，當權者便試圖將祂遣至別處。巴格達在當時是一個重要的交通樞紐，如果繼續允許祂留在這裏與各地的來客接觸，恐怕這個新宗教就會傳播得更遠更廣，於是當權者決定將祂和祂的同伴轉移到君士坦丁堡。
啟程之前，巴哈歐拉在一座花園裏暫居12天，為隨後的長途跋涉做准備，自此巴哈伊就稱這座花園為裏茲萬花園。那些深受巴哈歐拉觸動的人，不論貧窮或富有、顯要或低微，紛紛前來向這位偉大人物致敬。在此期間，巴哈歐拉向聚集在這裏的巴比信徒宣告，祂就是巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）所提到的那位應許者。
“里茲萬”其“樂園”之意，可以讓我們一窺那12天裏人們仿佛置身何等仙境。守基·埃芬迪（Shoghi Effendi, 舊譯“守基·阿芬第”）在《神臨記》中這樣講述道：
“可惜，對於這一劃時代宣示的確切情形，我們所知甚少。當時巴哈歐拉到底曾作何言說，祂宣告的方式、引起的反應、對米爾紮·葉海亞（巴哈歐拉的同父異母弟弟，後來企圖篡奪巴哈歐拉的位置並數次謀害祂）的影響、有幸耳聞者的身份，都迷霧重重，未來的歷史學家很難探明究竟。關於巴哈歐拉在那座花園裏度過的那些值得紀念的日子，祂的編年史作家納比勒給後世留下的零星描述，是我們掌握的寥寥幾份可靠記錄之一。納比勒講道：‘每日天亮之前，園丁會采摘沿著花園四條甬道栽種的玫瑰，然後堆在祂神聖帳篷的地面中央。花堆巨大，祂的同伴聚集在祂尊前飲早茶時，花堆兩邊的人都無法看到彼此。每天早上，巴哈歐拉都會將所有這些玫瑰親手交給那些即將離開祂尊前的人，委托他們送給祂在城裏的阿拉伯與波斯朋友。’他繼續寫道：‘一天夜晚，是盈月後第九夜，我正好是祂神聖帳篷的守護者之一。臨近午夜，我看到祂出了帳篷，走過一些同伴的寢地，在花園的玫瑰甬道上，在月光下來回踱步。四周夜鶯歌聲嘹亮，只有靠近祂身邊才能聽清祂的話語。祂一直走著，最後在一條甬道中間停下來，論道：“思量這些夜鶯，它們深切熱愛這些玫瑰，啼囀妙音，激情似火，與自己所仰慕者傾談，由暮至旦，徹夜無眠。而那些人聲稱熾烈愛慕那鐘愛者如玫瑰般之聖美，卻怎能安寢呢？”連續三夜，我都在祂神聖帳篷周圍守護。每次經過祂的床榻，我都發現祂醒著。每天從早到晚，我都見祂在和那些從巴格達川流而至的訪客交談，不曾間斷。我從未看到祂在講話中有絲毫敷衍的跡象。’”（守基·埃芬迪，《神臨記》第153頁）
多年以後，巴哈歐拉稱裏茲萬節為“至大節日”，並指明要將第一天、第九天和第十二天奉為聖日。現在，巴哈伊的行政年在裏茲萬節第一天，以阿博都-巴哈和守基·埃芬迪所規定的地方和總靈理會選舉為開始。這並非偶然。通過選舉來更新行政體制已成為節慶活動的一部分。