消除貧富懸殊
巴哈歐拉告訴我們，在萬象之中，祂最喜愛正義：
靈性之子啊！
在我看來，
萬象之中唯正義最可愛。
你若渴求我，就別將它忘懷。
阿博都-巴哈說：
巴哈歐拉教義的最重要原則之一是：每個人都有權獲取生活之所需或平等的生存機會。
我們要這樣安排人的生活境況：消滅貧窮，盡可能使每個人都得到與他的階層和地位相應的舒適和福利。
我們看到，我們當中有的人腰纏萬貫，窮奢極欲，而有些不幸的人卻一無所有，忍饑挨餓；有的人擁有數座富麗堂皇的宮殿，有的人卻無處安身。我們看到，在有的人享受數不盡的珍饈佳肴時，有的人卻幾乎找不到糊口的面包屑；有些人身著毛皮絲麻的華美服飾，另一些人卻衣衫襤褸，薄不禁寒。
出現這樣的情形是不行的，必須得到糾正。
當然，假如有的人富可敵國，有的人卻窮途潦倒，那就需要有一個組織來管制和改善這種狀況。對富裕和貧窮做出限制都同樣重要。貧富分化是不好的……
……要是我們看到有人貧困到了忍饑挨餓的地步，那麼可以肯定，這個地方存在著暴虐和壓迫。人們必須努力解決這個問題，盡快改變貧困大眾所處的水深火熱狀況。
巴哈伊信仰中有許多美妙的律法和原則，它們有助於構建一個平衡的社會，消除貧富懸殊。其中許多律法需要世界各國的政府才能付諸實踐，但今日經濟問題的基本解決之道仍有賴於個人的努力。我們鼓勵巴哈伊致力於物質與精神的進步，但他們不可忘記巴哈歐拉的以下聖言：
財富的精髓乃是對我的愛。愛我者，即擁有一切；不愛我者，即是貧苦匱乏。
因此，在巴哈伊看來，真正的財富乃是心中愛上帝。一旦他擁有了這筆巨大財富，無人可以劫掠。在他眼裏，物質財富已經無足輕重，外在的財富反會帶來不幸。
巴哈歐拉說：
女仆之子啊！
莫因貧窮而煩惱，
不以富貴而驕矜。
否泰浮沉自輪回，
貧富榮辱相交替。
一旦我們的心超然於世俗的財富，我們將樂意與窮困者分享我們的財富。這種分享行為，就是巴哈歐拉對其追隨者的寄望。阿博都-巴哈在一篇書簡中寫道：
在巴哈歐拉的教義中，有一條是關於在人類之中自願與他人分享自己的財產。這種自願分享比均攤更偉大，自願分享在於人類不應該只顧自己而不顧他人，恰恰相反，應該為他人犧牲自己的生命和財產。但這不應采取強制的辦法，以至成了法律，人們被迫這樣做。不，相反，人們為他人犧牲自己的生命和財產是自願的，應該出於自己的選擇，樂意為窮人花錢，正如波斯的巴哈伊所做的那樣。
一個人不論多麼窮苦，他總會發現比自己更窮苦的人，他可以與其分享自己的所有。巴哈歐拉如此對富人說：
世間的富人們啊！
你們身邊有窮人，
他們是我的托付。
要好生照料他們，
別只顧自己享福。
祂告誡他們，不要忘掉那些貧窮的人，否則他們會因為自私而受到懲罰。
塵土之兒女啊！
把窮人在午夜的嘆息告訴富人，
以免疏失將他們引入毀滅之途，
使他們失去神聖財富之樹。
給予和慷慨是我的真性，
以我的美德裝飾自己的人，
當蒙賜福！
雖然巴哈歐拉號召富人施舍財物，卻禁止窮人乞討。祂說窮人必須努力工作，自謀生路，同時信賴那全能者。祂呼籲每一個人“……從事一份職業，緊緊跟隨主，除了祂的恩惠別無他求，因為祂掌握著所有仆人的命運。”
我們不能嫉妒那些比我們富裕的人。巴哈歐拉說：
塵土之子啊！
真的，你要醒悟：
哪怕心裏還殘留一絲的嫉妒，
就永遠聞不到我聖域的芳香，
也絕對進不了我永恒的國度！
祂又說：
我的仆人啊！
心無怨尤，
胸無嫉妒，
進入神聖之府！
須知，財富本身不是道德，它或能成為危險的東西。
巴哈歐拉說，上帝用黃金試煉人們，就像用火試煉黃金一樣。祂還說：
你們要確知，
財富是一道巨大的藩籬，
橫隔在尋者與所尋、愛者與所愛之間。
絕大多數富人，
既無法到達知足順命之城，
也不能進入他的神聖之殿。
而這樣的富人至善至福了：
他們不受財富阻礙仍能進入不滅之國，
他們即便富有而不得進入永生之境，
以至大聖名！
這種富人的光芒將照亮天國居民，
如同太陽照耀地球眾生。
因此，我們生命的目的，不在於積聚財富以享受這短暫浮生的逸樂。只有在獲得精神的食糧，能夠了解我們自己，了解我們生在這世界的目的之後，物質的財富才於我們有益。
巴哈歐拉寫道：
……人應該認識自己，認識那些使我們崇高或卑賤，榮譽或羞恥，富裕或貧窮的事情。當人們認識了他自己的存在而進入成熟以後，財富才於他有用。如果這些財富是由技藝和職業而得，它是可稱許的，是值得智者贊美的，尤其是對那些起而教導世人，美化世人精神的仆人們……
不管我們是否擁有世俗的財富，記住，只要讓上帝的愛注入心裏，我們便能在精神上富有。下面是上帝通過巴哈歐拉告訴我們的話：
靈性之子啊！
我使你生來富有，
你為何自陷貧窮？
我使你生來高貴，
你為何自趨卑賤？
我以知識之本質賦予你存在，
你為何另尋他人指點？
我以慈愛之泥土塑造了你，
你為何跟別人馬後鞍前？
把目光轉向自己！
你會發現：
全能、全權、自生自在的我，
在你心間！