Day56：我們應該如何看待孩子
原創 2017-09-12 榮大同 美好社區讀友匯
“如果為人父母而不了解人與上帝的聯系，不了解人的實質乃是一個富礦，具有反射上帝所有聖名和屬性之光的潛能，不了解人的高貴性，那麼，他看待和教育孩子的方式會有很大不同。”
今年是巴哈歐拉誕辰兩百周年，是一個福佑與大吉之年。算一算，我成為一個巴哈伊也進入第九個年頭了。將近九年裏，我的生命和生活一直發生著深刻的變化，內在的眼睛被開啟了，理解了物質世界的靈性意義，幾乎每天都生活在喜悅與感恩中。借“美好社區讀友匯”征稿之機，反思一下自己在信仰中的收獲，該是一件有意義的事。但是從一個不認知上帝、有眼不見、有耳不聞、在荒野中盲目行走之人，成為一個認知上帝、了解生命的意義、托庇於上帝愛的堡壘中、行走在被清晰指引的道路上的人，這二者的區別多麼大啊！如何有能力表達伴隨著每天的呼吸、心湖裏每次愛之波的湧動而產生的思考和啟發呢？那麼就從上帝的恩典之洋中擷取幾朵微小的浪花吧。
我是兩個孩子的母親，大女兒十五歲，小女兒將滿五歲。我開始學習儒禧課程時，大女兒尚不足七歲，她跟我幾乎同步了解巴哈伊信仰，而我的先生那時已經學習儒禧課程三年左右。感謝上帝的恩典，巴哈伊信仰的學習對我們陪伴、養育孩子產生了極大的啟發和幫助。
我邂逅的第一句巴哈歐拉聖言，是“人就好比富礦，蘊含無價珍藏，唯教育能掘而顯之，使人類從中獲益。”這句聖言可以說是巴哈伊基本的教育觀。那麼，人靈魂中的富礦、那無盡的潛能，來自哪裏呢？當我們學習到儒禧課程第一冊《點亮心燈》第二單元時，會讀到一句聖言：“……（上帝）將祂自己所有的聖名和屬性之光聚集到人的實在上，使其成為反射祂自身的明鏡。萬物之中，唯獨人類被特選出來，承蒙這至大恩寵，這恒久惠賜。”我覺得這句聖言告訴了我們“富礦”是什麼——上帝所有的聖名和屬性之光；來自哪裏——上帝；如何呈現出來——人類認知祂，朝向祂，使自身成為光潔的明鏡，反射上帝的聖名和屬性之光。這也能幫助我們理解巴哈歐拉在《隱言經》裏所說：“我使你生來富有……”，“我使你生來高貴……”，“我以知識之本質賦予你存在……”，“我以慈愛之泥土塑造了你……”以及巴哈歐拉在很多書簡裏提醒和告誡我們的：“人乃至高靈傑”，“人的地位是高貴的”！
如果為人父母而不了解人與上帝的聯系，不了解人的實質乃是一個富礦，具有反射上帝所有聖名和屬性之光的潛能，不了解人的高貴性，那麼，他看待和教育孩子的方式會有很大不同。當你了解孩子的高貴與富有之潛能後，會對孩子真正有信心，也會對自己有信心，無論外在環境如何，挑戰多麼大。因為你知道自己和上帝的聯系，知道自己為何被造生，自己的知識、能力、品質來自哪裏，知道自己也是一個富礦。
通過學習《點亮心燈》，你會知道“上帝向人類昭示了祂的神聖指引之陽……聆聽祂們的召喚便是聆聽上帝之聲”，會認知到這個時代的神聖指引之陽、上帝在人間的顯示者是巴哈歐拉。你會行走在一條由巴哈歐拉指引的正道上，巴哈歐拉會告訴我們如何認知祂、轉向祂，如同植物逐陽光伸展枝葉，得到太陽的恩澤以生長，人類一旦將心靈轉向巴哈歐拉，他的靈性品質、能力、態度都會逐漸改善和提升，一個賦能的過程、蛻變的過程就開始了。除此之外，他還將得到聖約的保護和指引，以及社區的陪伴與支持，雖然依然會遇到挑戰，但能夠理解生命是一個學習的過程，困難乃是成長的階梯。
當為人父母者理解到這些並在生活中踐行，很自然地，孩子的轉變將隨之發生，因為父母會用期待和信任的眼光看待孩子，這種信心是真正的信心，來自對上帝——那全能者、全知者、全智者、最值得仰賴者——的信賴 ，而不是對自己或其他人有限的能力與知識的信心。當孩子出現不夠好的行為時，父母會反思是哪些因素妨礙了孩子表現出更好的行為，隨後作出調整和改變，而不是簡單地批評、否定孩子，或簡單地自責、否定自己。同時能夠理解到每個富礦的礦藏都不一樣，父母需要了解自己獨一無二的孩子，陪伴他發展自己的潛能而不是希望他成為其他人。父母每日陪伴孩子一起祈禱、學習適合的聖作，能滋養並強壯孩子的精神，保持其心靈的純潔，而純潔的心靈無疑能更大程度地反射上帝的聖名與屬性之光，具體可以表現為理解力和智慧的提升、各種靈性品質的發展，以及磋商能力、與人合作的能力、解決復雜問題的能力等復合能力的展現和提升。我們會發現巴哈歐拉所言確是真理，孩子將用他的成長慷慨地向我們證明他確實是獨一無二的富礦。
如果對孩子有上面的理解，我們就不會受傳統思想、觀點或偏見的束縛，先入為主地認為孩子應該是什麼樣，或不應該是什麼樣，而出於對上帝的認知和信賴，用學習的態度觀察、陪伴孩子的成長。舉一個例子：很多育兒書籍會告訴我們幼兒不能理解抽象事物，沒有遵守承諾的能力。我在養育兩個女兒的過程中都發現恰恰相反，幼兒對抽象事物有很強的理解力，很容易也樂於信守承諾。大約從她們一兩歲開始，如果我們用她們能夠理解的語言跟她們磋商，達成一致後，她們都會做到。即使已有這方面的經驗，小女兒上幼兒園的過程仍然突破了我對幼兒守諾能力的理解。
小女兒剛過完三歲生日幾天，就是新學年的開學日，按照已經商定好的，我們送她去幼兒園，她去了第一天後不喜歡，因為幼兒園有英文老師，她完全聽不懂英文，還有其他一些引發不愉快的因素。去了兩天後，幼兒園放四天假，四天假期裏，她主動找我談了三次，希望不再去幼兒園。第三次談話時，我認真考慮後跟她說：“剛上了兩天幼兒園，其實你還不知道幼兒園真正的樣子，媽媽希望你再堅持一兩個月，好對幼兒園有一個全面的了解，如果那時候你還不想去，媽媽就把你接回來，在家呆一年，明年再去。”小女兒問：“媽媽，什麼是堅持？”我說：“堅持就是有一件事應該去做，雖然不想做，還是要去做。”然後我給她舉了姐姐剛上一年級時，聽不懂英語仍然堅持的例子。她問：“媽媽，你堅持過嗎？”我說：“是的，媽媽做的很多事情都有困難，有時我不想做，但我知道應該做，所以一直在堅持。”她聽完這句話，舉起小小的右手握拳跟我說：“媽媽，我會堅持的！”
當時我根本沒意識到這是她的承諾，而且她會遵守這個承諾，因為挑戰實在非常大。但讓我特別吃驚的是，從那以後，她再也沒有跟我說過不去幼兒園，上了一個星期後，她很自豪地告訴我：“媽媽，我堅持了！”又上了一個月左右，再次自豪地告訴我：“媽媽，我堅持了！”在這個堅持的過程中，她慢慢熟悉了幼兒園的老師和環境，交到了幾個朋
友，上幼兒園對她來說有了一點樂趣和吸引力，而那個時候她才剛滿三歲。
通過這件事，好像她更深刻地理解了“堅持”這個靈性品質，品嘗到了堅持的果實，一直到現在，她都很容易堅持一些事情，有很強的自制力，偶爾還會在堅持的同時自豪地告訴我：“媽媽，我堅持了！”這句話也成了我們母女倆心照不宣的甜蜜默契。
說到兒童對抽象事物的理解力，我也有很多例子，一個比較常見的情況是，不少幼兒大約在三到五歲這個階段，會問父母死亡的問題。我大女兒大約兩三歲時開始問我：“媽媽，你會死嗎？”二女兒大約在三歲時開始問我：“媽媽，人會死嗎？”大女兒當年問我時，我還沒有信仰，也沒有思考過生死大事，所以覺得很為難，每次都支支吾吾、含含糊糊地應付著她，直到我們倆都開始學習巴哈伊課程，才對這個問題清楚一些。等到二女兒問時，我已經比較清楚了，所以不再回避，會跟她進行一些討論。幾個月前，我倆一起散步時，她又問我：“媽媽，人死了會怎麼樣？”我們一邊散步一邊討論，不知不覺地，討論了生命的實質、人的精神能力、靈魂、死後的世界、人活在這個世界的意義等問題，我發現她可以就這些問題跟我對話，說明她有一定程度的理解。
另外小女兒在閱讀方面的興趣也與按年齡推薦的兒童讀物有所不同，她從一兩歲起就更偏好情節復雜的讀物，大約四歲左右時對一些小學低年級的讀物有很大興趣，當然這跟每個孩子不同能力的發展順序與階段有關，可能不具有代表性，但我覺得也可以從一個方面提醒我們：幼兒的理解能力可能超出以往籠統模糊的認知。我曾經做過幾年巴哈伊兒童班的老師，就我觀察到的，以及聽其他巴哈伊兒童班老師和父母分享的，我們都發現兒童對靈性知識的理解力很高。如果一個孩子系統地學習了五六年兒童班，他們對靈性事物的理解很多時候勝過同步學習的父母。阿博都-巴哈說，“上帝給予人類最大的恩賜是智慧或理解力”，祂還說，“心智是人的精神力量。精神是燈，心智則是燈發出的光……”
阿博都-巴哈的這些話語啟發我們思考，教育的重點是什麼？書本知識的獲得和外在的成績、表現與兒童的精神能力有什麼關系？如何培育兒童的精神成長？如何提升兒童的理解力和獨立思考能力？我們通常認為，幼兒認知有一個從具體到抽象的發展過程，是否需要開放地思考，在幼兒認知發展中，同時也存在著一個從抽象到具體的過程？
在那麼多孩子身上看到的智慧、慷慨、公正、堅韌、克制、寬容、誠實、快樂、和平、團結、負責任等諸多靈性品質之閃光，都讓我們面對孩子時，想到他們中的每一個都是一個富礦，都有反射上帝的榮光、不斷趨近完美的能力，且隨時能得到上帝的確認和幫助，而心存深深的愛、感恩、敬畏和謙卑。今日，我們對兒童的認知和教育需要很大突破，目前盛行的膚淺的、物化的、舍本逐末的、滋生以自我為中心的、從而嚴重損害了孩子的自信心、安全感和高貴性的育兒理念和方法，需要得到及時的修正。欲養育好孩子，我們有一個很重要的責任就是不斷學習，了解生命的實質和意義，提升自己的理解，改善自己的行為，推動社會的進步，因為教育孩子這個命題是無法獨立存在的，世界是一個整體，家庭也是一個整體，整體和部分同時改善，部分才能獲益成長。巴哈歐拉說： “你們當中凡挺身傳揚主的聖道者，應先行自我教育，如此，他的言辭才能打動聽者的心。”同樣的道理，欲教育兒童，我們亦應先行自我教育。