《適恰的治理》:BIC在聯合國成立75周年前夕發表聲明

《適恰的治理》:BIC在聯合國成立75周年前夕發表聲明 2020年10月22日 BIC紐約——巴哈伊國際社團(BIC)在聯合國成立75周年前夕發表聲明,邀請聯合國官員、成員國大使、非政府組織和其他社會行動者探討人類實現普世和平之道路的相關議題。 https://www.youtube.com/watch?v=z_RIKfSKnZU 自其於九月發表至今,在這段短暫時間裡,這份名為《適恰的治理:人類與實現公正全球秩序之道路》的聲明已就國際體系之作用這一主題引起深刻反思與深入討論。   西班牙大使兼KAICIID(King Abdullah Bin Abdulaziz International Centre for Interreligious and Intercultural Dialogue,阿卜杜拉國王跨宗教及跨文化對話國際中心)副秘書長,尊敬的阿爾瓦羅·阿爾巴塞特(Alvaro...

當我們談及臣服,我們臣服於誰?

當我們談及臣服,我們臣服於誰? 近年來,在我和朋友們的談話之中,我經常會提到“臣服”兩字。之前的我,尚未對這個詞有如此深刻的理解;如今的我,是因為理解並在行為層面實踐之後,我不由自主要提及它。提及它的時候,我仿佛看見那個我臣服的對象在朝我微笑。     大家也不妨留意一下最近自己在談話過程中頻繁提及的詞語。這些詞語出現在你口中,它不是平白無故的,它肯定是在你的意識層面落下了烙印,你對這個詞所引申出來的涵義、實踐和體驗有了一定的儲備,這個詞才會頻繁出現。那麼,如果你之前從未思考和品味過“臣服”這個詞,或許從今天開始,你就可以和這個詞做朋友,因為臣服是一項多麼美好的品質;臣服,又是多麼讓一個人獲益。 臣服,這個詞散發出一種味道,它自帶一種關聯、上下、從屬的關係。我們肯定需要有一個臣服的對象。這是這個詞最根本的部分。臣服的對象不管是誰,如果我們臣服於他,我們都有種唯命是從的感覺。這看起來似乎是喪失了自我,把自我放在一邊,全然去聽信一個除自己之外的什麼人甚至什麼物的指派。   這樣看來,這裏面就有了危險的成分。萬一,我們臣服的是作惡多端的某個人,我們是否也會作惡多端了?   嗯,那問題就來了,如果說它是一項非常美好的品質,那我們應該臣服於誰才能夠確保“臣服”這件事是可取的,是可嘉的?   這個答案很重要。 臣服的對象決定我們生命的品質和意義。   如果你臣服的是金錢,你就會聽錢的話,錢說:“你要買某只股票,那只股票的收益非常不錯。”   於是,你買了那只股票。你開始每天關注那只股票的動態,漲了,當然高興;那如果跌了呢?...

科學與宗教共融 — 澳門五大宗教代表團到深圳交流

科學與宗教共融–澳門五大宗教代表團到深圳交流 大潮起珠江特展展示了深圳40年的發展演進 隨著新冠疫情在中國境内受到有效控制,市民大眾的日常生活回復到相對正常的狀態,2020年12月7日在中聨辦的協調帶領下,澳門五大宗教代表共25人,一連五天參訪深圳經濟特區。是次以宗教界考察深圳改革開放的發展為主軸,增進了解深圳經濟特區建立四十周年的發展成就,加深認識祖國經濟和科技的發展情況。   訪問團由澳門五大宗教的核心人仕聨合組成,分别包括澳門佛教總會會長釋戒晟、天主教澳門教區神父劉哲明、澳門工商基督徒協會理事處李嘉柱、澳門道教協會會長吳炳鋕、以及巴哈伊教亞洲顧問團顧問霍金梅共同擔任團長,並由澳門中聯辦協調部副部長余向軍擔任顧問。在5天行程中,訪問團参訪了深圳市委統戰部,聽取深圳經濟特區建立40周年發展成就專題報告, 參觀了“大潮起珠江〞改革開放40周年展覽,團員都讚嘆深圳由昔日的一個只有幾十萬人口的農業小城,在短短數十載間,發展到今天超過兩千萬人口的超級城市,經濟規模和發展速度舉世觸目。   此行亦拜訪了不同的宗教場所並進行友好交流對話,包括深圳市清真寺、弘法寺、基督教布吉堂、天主教聖安東尼堂,了解不同宗教團體在當地的運作模式和社會服務,例如:在弘法寺,團員就生命的本質和生活的靈性提升等話題進行了交流和探討,也了解了弘法寺在當地的社區服務情況。代表團並赴深圳騰訊總部、優必選科技股份有限公司、深澳文化產業園進行考察交流。行程中彷彿可見宗教與科學輝映,團友間和諧共融,就如穿越了人類文明数千年,體驗到宗教演進與社會需求息息相關。   受深圳市委統戰部邀請聽取深圳建立40年發展成就專題講座 巴哈伊教義主張人類文明的進步需要兩大知識與實踐體系──科學與宗教,經文中說,它們是人類智慧得以翱翔的雙翼,擁有它們,人類得以進步。 此行感受最深的是深圳的物質繁榮和科技開發的高速發展,人們物質層面的生活是前所未有的豐富,深圳消費水平不低,各種品牌應有盡有,而我們此行了解到深圳人口的平均年齡十分年輕,正是追求事業和夢想的年紀,各城市的年輕人從四方八面滙集到這裡,尋求自己在這片土地的一席之位,在這座看似由物質主導的城市,各宗教團體為居住在這裡的兩千多萬人的靈性和道德進步貢獻一份不可忽視的力量。   巴哈伊教澳門總會秘書長張一兵提到:“深圳在這40年來取得的經濟成果是顯而易見的,它得益於其背後所蘊藏的巨大的精神力量,我們感受到的是它拼博、堅忍、 理性、和創新的精神,這些力量的光輝把深圳從一個小小的農業縣引向成現今的設計、創意和科技之都, 這都是在國家改革開放後一系列政策的指引下,成就了無限的可能性。澳門作為一個年輕特區,也要向這位老大哥學習。本次參訪的另外一個收穫就是跟同行的不同宗教團體就本澳青年發展以及社區服務進行了深入的交流。” 代表團參觀深圳騰訊總部,...

團體辦家庭歡樂營發揮和諧能量

團體辦家庭歡樂營發揮和諧能量  【特訊】2020年7月18日,氹仔巴哈伊團體於麗景灣酒店舉辦家庭歡樂營,有超過100人參與了是次活動,目的是讓參加者了解可以通過新思維認識每位家庭成員擔任的角色和責任,為家庭帶來幸福,同時可為社區帶來正⾯的改變。     是次活動把不同年齡層的參加者特別制定了不同活動的主題: 為兒童⽽設的活動:種下友善、耐⼼、團結、愛與分享的種子; 11⾄14歲青少年的環節有認識自我和團隊精神為主; 家長的工作坊核心是家庭成長和社區建設的關係。活動均受到參加者們的正面反應。     其中有參加者表示 :「以前從來沒有參加過這類家庭式的活動,這次的活動讓我感覺很新鮮,特別是家長工作坊討論的一些主題,比如家庭成員必須互相尊重而且每位家庭成員都有各自特定的權利和義務;在社區裡,每個家庭都被看作為社區的核心,如果家庭積極促進社會的改善,那麼社區必能發揮團結與和諧的正能量,家庭的幸福感就是在參與這樣社區建設中獲得的。」    氹仔巴哈伊團體現在於鄰裏區長期舉行社區建設活動,通過祈禱和反思聚會培育關懷的精神; 舉辦培養兒童道德品格的課程; 培訓青少年為他們的社區福祉採取建設性行動; 陪伴青年和成人行走一條服務人類的學習、反思、磋商和實踐之道,這個社區發展模式也在澳門的其他鄰里以及世界各地拓展中...

虔敬生活

虔敬生活 “讚美歸於上帝!你的內心一直在念記祂,你聽到上帝的福音而心靈歡暢,全神貫注地進行祈禱。禱告時的心態極佳……” —— 阿博都-巴哈 世界各地巴哈伊在努力建立以服務與崇拜為核心的社區生活模式。服務和崇拜是兩個截然不同卻又不可分割的元素,它們共同推動社區生活前進。 “成功與繁榮取決於對上帝的服務和崇拜。” 無論在個人、社區還是機構層面, 祈禱 都是巴哈伊生活中不可或缺的一部分。巴哈伊每天多次在祈禱中將內心轉向上帝——懇求祂的幫助,代親人朋友祈求祂的幫助,表達對祂的讚美和感激並尋求神聖確認和指引。此外,教友們為開展項目而組織的 磋商會議 和聚會通常以祈禱開始和結束。   巴哈伊也會在彼此的家中舉行聚會,邀請巴哈伊和其他人在一起祈禱。這樣的祈禱會旨在喚起參與者的內在靈性感知。通過這些祈禱會以及參與者開展的服務行動,就可以構建一種充滿虔敬精神並專注於精神和物質雙重繁榮的社區生活模式。 靈曦堂也體現了崇拜與服務的結合。它包括一座中心建築和一些附屬建築,中心建築構成了一個地理區域的崇拜中心,而附屬建築則用於提供教育、醫療保健和其他與社區的社會和經濟發展有關的服務。雖然目前世界上靈曦堂的數量還很少,但越來越多的社區已經為它們的最終建立做好了準備,未來每個地方都將擁有這樣一座靈曦堂。

響應巴哈歐拉的召喚

響應巴哈歐拉的召喚 Previous Next “對你們的要求是什麼?以誠相待,弘揚人類世界大同的理念,力行善舉,讓自己被愛上帝之火點燃,獲得對上帝以及凡有益於人類福祉之事的認知。” —— 阿博都-巴哈 巴哈伊教義的一個核心概念是,人的內在品格的提升與 服務人類 是生活中不可分割的兩個方面。守基•阿芬第在一封授寫函中寫道:   我們無法將人的心靈與外部環境截然分開,不能說其中某個變革了,其他所有的事物也會改善。人與世界是有機聯繫著的。他的內在生命塑造了環境,而其本身亦深受環境的影響。二者彼此作用,相輔相成,人類生活的每個持久轉變都是這些相互作用的結果。 因此,巴哈伊逐漸認識到有一種雙重目的是他們的生活之本:一方面是關注自身的靈性和心智成長,另一方面是推動社會的轉變。   這一雙重目的決定了巴哈伊在各個領域的行動。例如,他們不僅需要在個人生活中每日祈禱和反思,也需要努力在周圍環境中營造一種虔敬的氛圍;他們不僅需要深化自己對於信仰的認知,也需要與他人分享巴哈歐拉的教義;他們不僅需要學習抵禦生活中自我的侵襲,也需要勇敢而謙卑地努力扭轉時下那種吹捧自我滿足、侵蝕團結之基礎的文化取向。   文章來源: https://www.bahai.org/zh/action/response-call-bahaullah/