地他拉拉——名叫“和平”的村莊 和平之景——剛果民主共和國的故事 剛果民主共和國，首都金沙薩——太陽在剛果地他拉拉村升起時，空氣中已彌漫著沏好的咖啡香。一直以來，村裏人會先喝點自種的咖啡，再去農場幹活。 過去幾年，這項晨間傳統開始有了更深的意義。村裏許多家庭會邀請鄰居來喝咖啡，做晨禱，然後開始一天的工作。 “他們改變了早晨一杯咖啡的簡單做法，”一位剛剛去過地他拉拉的訪客在回顧她的經歷時這樣說道，“實際上這變成了社區建設舉措：准備咖啡的同時，住在附近的朋友們聚在一起，一起祈禱，然後邊喝咖啡，邊談笑和討論社區事務。有一種真正團結的感覺。” 在地他拉拉，鄰居們一起享受晨間咖啡。 位於非洲中部的剛果民主共和國，在過去100年裏經歷了一連串的武力沖突。最近的1998-2002年間的戰爭，預計奪走了超過540萬人的生命，是二戰以來全世界傷亡最為慘重的危機。過去兩年，剛果民主共和國是受沖突影響被迫流亡人數最多的國家——據聯合國統計，僅在2017年上半年，約170萬國民因安全問題逃離了家園。 不過，全國上下有許多社區在學習擺脫種種導致分裂的陳規舊習。這些社區受到巴哈歐拉教義的啟迪，努力尋求物質和靈性層面的發展。它們關注生活的實用層面，同樣也關注一個繁榮社區所需的諸多品質，比如正義、關聯性、團結、知識可獲取。 “我們逐步學到的是，只要有空間讓大家聚會、就社區面臨的挑戰來討論巴哈歐拉的教義，人們就會過來，磋商我們能為找到解決辦法共同做些什麼，” 伊紮特·米翁達·阿布姆巴（Izzat Mionda Abumba）說。多年來他一直在從事兒童和青年教育項目。 “當每個人都可以進入這些空間，就沒有任何事情把我們分開——沒有人會再去考慮哪些人是巴哈伊、哪些人不是。我們都來閱讀巴哈歐拉的作品，在討論過程中為我們在做的任何事情找到解決途徑。啟發來源於這些作品和指引，”他說。 這個國家的事跡引人矚目。正在展開的進程試圖在所有人——不論其宗教背景、民族、人種、性別或社會地位——中間促進合作，建設能力，使他們奮起並促進文明進步。在當今世界存在的困惑、不信與晦暗中，這些迅速發展的社區令人充滿希望：人類有能力帶來深遠的社會轉變。...
阿博都-巴哈升天日詳介 教長阿博都-巴哈於1921年11月28日離世，享年77歲。祂與巴哈歐拉一同經受了歷次流亡，大半生都是一名囚犯。祂孜孜不倦地引領巴哈伊社團，待時機成熟還親赴歐洲、北美展開歷史性的旅程，傳播祂父親的教義。由於祂在第一次世界大戰期間在巴勒斯坦作出的人道主義貢獻，英國維多利亞女王授予祂騎士爵位。守基·埃芬迪（Shoghi Effendi, 舊譯“守基·阿芬第”）描述了阿博都-巴哈生命的最後時光： “淩晨1點15分，祂起身走到屋裏一張桌旁，喝了些水又回到床上。此時，祂的兩個女兒為照料祂還未就寢。稍後，祂要一個女兒掀起紗簾，祂訴說自己呼吸困難。女兒為祂取來玫瑰水，祂喝了便又躺下，再拿給祂食物時，祂分明講道：‘你們希望我吃點食物，可我不是要走了嗎？’一分鐘後，祂魂飛永世居所，終於歸入祂摯愛父親之榮光，得享永恒團聚之歡暢。”（《神臨記》第311頁） 紀念教長辭世，能讓全世界的巴哈伊借以思考祂克盡犧牲與服務的一生，矢志努力效仿祂的榜樣。
聖約日詳介 阿博都-巴哈生於1844年5月23日，正是巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）向穆拉·侯賽因宣布使命的那一天。很多巴哈伊希望慶祝教長的生辰，但祂沒有允許。祂堅持說，這一天屬於巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）而非祂自己。然而，人們一再請求，於是祂設立了聖約日，巴哈伊如果願意，可以在這一天為祂慶祝。 不過，這並非是祂要為自己謀求光耀尊榮，祂從始至終一直是祂父親的仆人。祂真確體現了“阿博都-巴哈”之意：“巴哈之仆”。祂寫道： “我的名字是阿博都-巴哈，我的身份是阿博都-巴哈，我的資格是阿博都-巴哈，我的實質是阿博都-巴哈，我的贊詞是阿博都-巴哈。做完美聖尊[巴哈歐拉]之奴是我輝煌璀燦的冠冕，做全體人類之仆是我永遠的宗教。”（《阿博都-巴哈書簡集》第430頁） 聖約日在一定意義上是為了紀念阿博都-巴哈的一生，但在更大意義上則是慶祝巴哈歐拉訂立了聖約，也就是祂的這一允諾：信眾的服從將換來祂所保證的團結，祂會通過信眾在塵世建起上帝的王國。阿博都-巴哈便是此聖約之中心，巴哈歐拉命諭信眾在祂離世後要轉向阿博都-巴哈。教長與聖約二者密不可分，慶祝其一自然也會紀念其二。
巴哈歐拉誕辰詳介 巴哈歐拉生於1817年11月12日，早於巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）兩年，而巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）的天啟則為祂的天啟作了鋪墊。祂在德黑蘭出生，名叫侯賽因-阿裏-努裏。父親是米爾紮·阿巴斯-努裏，人稱米爾紮·布祖爾格，他位尊財厚，曾是法特赫·阿裏沙阿朝中的大臣，後任博魯傑爾德和洛雷斯坦總督。1834年，法特赫·阿裏沙阿去世，其子穆罕默德沙阿實施官場清洗，削去米爾紮·布祖爾格的官銜與俸祿，但保留了努裏家族的財產。 巴哈歐拉的早年生活反映出祂家境殷實，祂接受的是典型的少數貴族子第式的教育：騎馬、書法和阿拉伯語（以便能夠閱讀《古蘭經》）。然而不同於許多特權子弟，祂對安逸富足並未心生眷戀。 有個故事是說巴哈歐拉向父親講述了一個夢。夢中祂在一座花園裏，一些巨鳥從四面向祂襲來，但卻無法傷害祂。然後祂來到海邊，又受到鳥和魚的攻擊，但祂還是毫不受損。父親將一位有名的占卜師召來解夢，占卜師說他的兒子將成為一項偉大事業的開創者，會受到世間領袖與學者的攻擊，但他們都無法傷害祂，而祂將戰勝所有那些人。 巴哈歐拉年少之時便具有敏銳的正義感，並且終其一生都體現著這種品質，而或許是最顯著的一例則發生在祂孩童時期。祂目睹一位稅吏收稅時“作派凶狠不公”，三次為難祂父親。憤慨之下，巴哈歐拉騎行兩日來到德黑蘭，尋求將這位“橫暴的”稅吏解職。難以置信的是，祂居然成功了。 青年巴哈歐拉的智識與靈性洞見也常為人所稱道。據說，祂能解答無人能解的難題，祂對《古蘭經》和聖訓（先知穆罕默德言行錄）的深刻理解令許多博學者瞠目。著名學士謝赫·穆罕默德-塔基有一次要求在場的約一千名學生，解釋出自聖訓的某句格言。但無人能夠應答，最後，不曾受過正規教育的巴哈歐拉給出了解釋，讓那位大學者陷入沉默。次日，他訓斥學生說，他們受教二十五年，卻未能解釋那句格言，反倒是巴哈歐拉闡述甚妙。 祂的慷慨也同樣聞名。確實，祂在年輕時便以非凡慷慨和關懷貧民而被稱為“窮人之父”。盡管祂成長的環境充斥著財富的炫示，但似乎財富對祂無足輕重。靈性事物始終是祂平生的首要關注。 ...
巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）誕辰詳介 10月20日【現在已另有規定，建議按照世界正義院的文告改為：“諾魯孜節後第八個新月出現的第一天”】，全球巴哈伊會慶祝巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）誕辰。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）常被稱作巴哈伊信仰的預報者，因為祂的使命正是為巴哈伊信仰的創始人巴哈歐拉開辟道路。巴哈伊將巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）與巴哈歐拉都看作“上帝的顯示者”，盡管巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）自己聲明，祂的使命從屬於巴哈歐拉的使命。 巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）於1819年10月20日出生在波斯的設拉子，本名賽義德·阿裏-穆罕默德，是設拉子綢布商賽義德·穆罕默德-裏達與法蒂瑪·貝居姆之子，父母都是先知穆罕默德的後裔。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）九歲時，父親去世，巴布（The...
巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）殉道日詳介 巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）於1850年7月9日正午殉道。在被囚禁約三年之後，祂的死刑令最終發出。摧垮祂那羽翼漸豐的新宗教的所有企圖均告失敗。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）許多主要信徒慘遭殺害，不但沒有撲滅反而增強了幸存者的信仰。昔日穆罕默德沙阿覺得處死巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）並非妥當，現在他已駕崩，由繼任者納賽爾丁沙阿掌權。新沙阿缺乏經驗，十分倚重謀臣，其中一位謀臣大維齊（類似宰相）米爾紮·塔基汗認為動亂在毀掉國家，唯有處死巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）方能平息動亂。 於是他下令將巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）提出監獄押往大不裏士城，為了避免其他官員反對，沒有給出提解的理由。巴布（The Bab，舊譯...