亞洲文明對話大會——巴哈伊國際社團駐聯合國辦公室代表的思考 “亞洲文明交流互鑒與命運共同體”   發表于亞洲文明對話大會，北京，2019年5月15日-16日 當未來的世代回眸歷史，會發現一段歷史時期，在這段時期，他們從無數民族和社會的歷史中——每個歷史都是豐富且值得自豪的——清晰看到了一個關於人類整體的故事。我們今天就站在那個轉捩點。過去，人們通過家庭、部落、城邦或主權國家的透鏡預見未來，今天，我們不僅能夠考量全人類的共同未來，也是形勢所驅。這是當前時刻的現實，我們要選擇如何建設未來，以及未來的價值觀和工作重點，這是我們的機會，也是我們的責任。   巴哈伊國際社團歡迎這場探索。該社團認為中國是亞洲文明對話大會以及這場探索的合適召集者。 巴哈伊國際社團駐聯合國辦公室主要代表巴尼·杜加爾（Bani Dugal） 人類已經走過社會發展的早期階段，現在正在進入成年期。要營造一種符合當前人類的文化，僅靠一些國家的努力是不夠的。相反，這是全體人類必須應對的一項挑戰，要汲取所有人的貢獻，促進所有人的進步。建設更美好社會的主力軍正在擴大，從歷史而言，該群體很大部分將是亞洲人。亞洲長久以來是人類多數的家園，是人類許多早期文明的搖籃。該大洲的居民為45億，占全球人口的60%，因此，他們如何理解他們自身、他們的世界以及他們生活的目標，對人類的未來有著至關重要的影響。   亞洲的發展經驗與西方一樣，強烈支持如下核心真理：脫離靈性和道德基礎，僅有物質進步是無法持久的，且最終必將化為烏有。可以看到，當今世界哪怕科技和經濟最發達的國家，不管在東方還是西方，都在遭受諸如物質主義、自私自利、偏見等破壞性社會力量的摧殘。這些社會力量又催生出大量社會弊病：從貧窮和犯罪到腐敗和偽善，從自然環境惡化到社會結構瓦解，從衝突敵對到疏離冷漠。 一個真正繁榮的世界要求物質和靈性層面的深度融合。它要求在社會整體和個人生活中，人類存在的物質和靈性層面都要和諧共進。在此方面，巴哈伊聖作有言：“儘管物質文明是人類世界進步的手段之一，然而在它與神聖文明結合之前，不會取得人類幸福這一渴望的結果。” 亞洲的各個民族從未忽視人類實在的超驗方面。許多人有著強烈的靈性悟覺，這體現在他們的日常生活中，反映於他們與他人、自然和社會的關係特徵上。他們天生便敏銳地理解：物質與靈性必須融合。近些年來，氾濫的物質主義對於社會的影響，已經讓許多人深受其擾。   然而，何為“靈性”？此處須略作提醒，因為人們容易膚淺地理解此概念，認為它只是為人們帶來最大滿足的工具，或者只是一個幌子，用一些活動或儀式來疏解由物質主義生活所引發的焦慮。真正的靈性，誠如那些帶給世界偉大信仰體系的超凡人物所樹立的榜樣，滲透人類存在的根基。靈性融於行動，它疏導個人和集體的努力，用於建設更美好的社會。 此處絕非探討一個晦澀難懂的問題，相反，在這裡，靈性是悟識之源，幫助人們洞見人類可以收穫何等程度的福祉，以及借助何種方式在人心和社會體系中奠定持久進步的基礎。“寡言而多行，此乃信仰之真諦。”巴哈歐拉如是說。...

巴哈伊國際社團駐聯合國辦公室代表參與亞洲文明對話大會 巴哈伊國際社團駐聯合國辦公室代表巴尼·杜加爾接受媒體採訪 2019年5月15日，亞洲文明對話大會開幕式在北京國家會議中心舉行，記者就參會感受採訪了部分外國與會者。來自巴哈伊國際社團駐聯合國辦公室的Bani Dugal（巴尼·杜加爾）表示，比起任何一種衝突，對話能取得更多的成就，我們通過不同文明的對話，互相學習和瞭解；另一位海外與會者表示，此次會議的特色思想在於沒有一種文明是高於其他文明的，只有互相尊重，才有可能真誠對話，取得進步。 文章摘自：新京報網 亞洲文明對話大會開幕海外人士：文明沒有高低之分 採訪視頻：—> http://www.bjnews.com.cn/wevideo/2019/05/15/579288.html   更多閱讀： 深化文明交流互鑒　共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講 （2019年5月15日，北京） 中華人民共和國主席　習近平 亞洲文明對話大會——巴哈伊國際社團駐聯合國辦公室代表的思考  

巴哈伊青年代表出席“追夢·飛翔”青年領袖培訓班 2018年9月15-21日，能參加教局暨青年局舉辦的 ”追夢·飛翔” 青年領袖培訓計畫初階培訓，我感到十分榮幸。這是我第二次參加此類青年領袖培訓課程。很高興能再次在活動中見到教青局的Joyce老師, 她在四川的培訓活動中，一直對大家照顧有加，令我印象十分深刻。   出發前，我已經很期待這次到青島的學習考察。行前會時，我大概瞭解了其餘20多個青年團體和其服務方向的參與者，這30多名青年領袖代表著澳門的青年力量，每個青年團體都有各自的專長和值得我學習的地方。7天的行程中，經過與他們交流各自面對的挑戰和青年在社會上面對的各種挑戰，我對他們在澳門的服務領域有了更進一步的認識。大部分青年領袖都有從事一份全職工作，並利用閒暇時間去帶動青少年活動，使其積極與社會連系。我深深感到澳門青年人想要發展自身能力及服務社會的熱誠。 青島是一座充滿歷史意義的建築，國家成立後，青島市很多的青年決策都在這裡落成，可說是充滿了無形的青年力量。我們這幾天的學習恰好在青島市團校進行。第一天，開班儀式後，由中央廣播電視總台時事評論員張彬老師來主講《新時代港澳青年使命責任與擔當》的講座。 張老師以歷史的興衰脈絡幫助我們瞭解國家近60年的發展重點，由清朝沒落的原因到由党成立以來每屆全國大會的重點分析，深入淺出地幫助我們去瞭解國家的發展。張老師談及到由建國之初工業和農業的現實矛盾，到80年代人民日益增長的物質文化需要與落後的社會生產間的矛盾，到2017年十九大所提及的人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。社會的轉變由農業社會的溫飽問題到工業發展；由物質享受到對美好生活的追求……這些矛盾和社會上的切實問題都被國家關注，繼而去制定針對性的後續發展方案及政策。 張老師還提出一個值得我們深思的問題：如果我們只在意眼前的利益而和現實世界脫節，我們就不會進步。他用歷史提醒我們，不要固步自封，國家一直在跨越由於社會的演變不斷察覺到的社會切實矛盾所做的工作。我因而去反思，活在這個前所未有的物質富裕而又處處鼓吹自我主義的大環境下，我們這一代的青年該如何在建立物質財富地位的同時，又能發展利他主義，建設一個物質與精神發展雙贏的進步社會？   物質進步與精神道德發展的關係並非對立的。換句話說，真正的進步是當這二者共生前進，這個社會才會產生真正的進步。然而，在這一個正邁進真正進步的社會前，人與人之間的關係會是怎樣的呢？現在國家提倡“大灣區”發展及“一帶一路”的發展，都在倡議我們要包容和合作，這樣我們才能走向一帶一路的願景。一百多年前，波斯智者阿博都-巴哈說：“人類最大的需求是合作與互惠。人們之間的交誼和團結越是緊密，人類各領域建設與成就就越強大。缺乏合作與互惠的態度，則社會中的每個成員在發展進程中都將始終處於自我為中心和受局限的孤立狀態，得不到利他情懷的激發。”相反，社會發展危機的核心癥結是道德的喪失。思考人的本質、精神發展、社會經濟和國家的發展是有緊密聯繫的。 另一場胡冶岩教授的講座——《鍛鍊領導力與執行力，提升青年工作能力》也讓我印象深刻。她提到眾多的社會現實問題，如生產過剩和環境污染，是我們這一代人必須直視更解決的問題。除了講座，行程中還參觀中德生態園，讓我們實地去瞭解了被動房的概念。第一次看到被動房屋，被低碳生活、把綠色引進家居等概念深深吸引。在青島，空氣清新，一位團友的氣喘幾天都沒發作，可見環境保護得還不錯。在澳門，環保還沒有普及和落實到每個人的生活中。在《何去何從：我們的世界？》一書中提及，可持續生產不單是涉及更”綠色”的技術，社會所有人都應該參與其中，不管是政府機關或個人，都應該重新審視自己的消費模式和環境確切受到的壓力。   中國政治青年學院培訓中心特別安排的這一培訓，讓我們瞭解到“新時代港澳青年使命責任與擔當”；明白了國家對青年的期望和發展方向；還獲得了很多實用的思維方法和領導技巧。澳門教青局，青島市團校劉富珍校長和中國青年政治學院培訓中心主任在這行程中的悉心安排，讓我們深深地感受到祖國對澳門青年的重視。多位領導也對本次交流團體青年寄予厚望，他們謙卑地分享了一些對發展青少年道德能力的看法和建議。 縱有不舍，我們毅然帶著希望回到澳門。遙望青島，心裡默默念一句，我會再回來看你的！

尚社講壇35期：全球化背景下巴哈伊教的發展趨勢 講座時間：6月15日週五15：00—17：00講座地點：上海社科創新基地618教室主講人：江紹發巴哈伊教澳門總會主席、澳門大學教授，主編有《何去何從：我們的世界》等著作。 講座內容概要 提及當今世界的全球性宗教，人們的第一反應往往是乎佛教、基督教（天主教、新教與東正教三大主要派別）與伊斯蘭教。隨著巴哈伊教這一新興宗教的不斷崛起，世界性宗教的分佈格局出現了顯著變化：目前，巴哈伊社團約有500萬名成員，分佈在235個國家及地區，涵蓋了來自全球大多數民族與文化的人群，包括逾2100個不同族群，在世界範圍內擁有廣泛、巨大的影響力。在中國，巴哈伊教的信眾群體雖然較少卻不乏知名人士，如地產商人潘石屹、歌手方大同等。 巴哈伊教由巴哈歐拉（1817-1892）創立於十九世紀中葉的伊朗。該教的最高宗旨是創建一種新的世界文明，真正實現人類大同，因而該教在中國舊譯為“大同教”。其基本教義可概括為“上帝唯一”、“宗教同源”和“人類一體”。與一般宗教不同，沒有神職人員和地方教堂，禮拜儀式亦沒有固定地點。 在全球化時代，和諧共生、多元交融已成為世界發展的主旋律，而“人類命運共同體”則是這一理念的最新表達。通過比對不難看出，這一時代主題與巴哈伊教的教義頗有相同之處。那麼，在新的時代背景下，巴哈伊信仰有何發展趨勢？在促進世界的團結、穩定與繁榮的努力中，如何發揮巴哈伊教的作用？這些都是本次講座所要探討的議題。 上海社會科學院宗教研究所 上海社會科學院研究生院

澳門理工學院藝術高等學校師生一行拜訪巴哈伊教澳門總會 2018年4月11日，澳門理工學院藝術高等學校10名師生拜訪了巴哈伊教澳門總會南灣總中心。他們對巴哈伊信仰的主要教義、發展歷史、生活方式及澳門巴哈伊團體的一些社會活動表示濃厚的興趣，並就相關話題踴躍發問，繼而與團體成員相互交流，分享了彼此的想法和理解，深入地瞭解到團體的運作和社會角色。最後，拜訪活動以一首由巴哈伊經典啟發的音樂為結尾，大家在藝術與靈性的氛圍裡共渡了一個下午。 澳門理工學院藝術高等學校萬嘉建老師和9名學生、巴哈伊教澳門總會主席江紹發博士和團體成員莊媚雁在巴哈伊教澳門總會南灣總中心進行交流。 答問環節，學生們問及團體成員當初接觸信仰的心路歷程 向來訪者介紹各大洲的巴哈伊靈曦堂 交流時學生們踴躍發問 萬老師獲贈紀念品 學生們參觀巴哈伊教澳門總會並問及宗教和社會的關係等問題

應對貧困問題：建立更加公正的全球經濟秩序 紐約—— 2018年1月29日 實現公正公平的全球經濟秩序的持久進步，需要一個新的思想與行動框架：一個以個人和集體生活的道德、文化及社會維度為基礎的框架。 2018年1月29日至2月7日，聯合國社會發展委員會召開第56屆會議。會議的首要主題是“消除貧困，為所有人實現可持續發展”。巴哈伊國際社團向本屆大會提交了一份聲明。 這份題為“建立公正的經濟秩序：概念基礎與道德前提”的聲明提到，“人類在整個歷史長河中採用了不計其數的概念模式，其各種因素在某些情況下推動了人類的進步，有些則有礙發展。” “但不論以前的情況如何，今日所需之變革顯然需要新的視角來探討挑戰、評估現實及設想解決辦法。因此，我們必須準備評估——並如果有必要，改變——那些形成當前國際秩序和社會結構的種種假設。” 這份聲明呼籲對人們普遍接受的觀點進行深思熟慮的重新評估，比如人生來好鬥；衝突不可避免；或人類的行為主要靠自利驅動，因此富裕必須以追求個人利益為基礎。 為此，巴哈伊國際社團呼籲成員國和社會發展委員會的其他機構“對發展行動所依據的假設進行深刻的重新評估”，並“確保國際社會正在採取的政策符合其所擁護的價值觀”。 聲明指出，對國際社會集體思考和行動框架的審視不能僅局限於一次性的倡議。相反，它呼籲“應與整個聯合國系統的現行運作結合起來深入思考”，主張對“關於我們自身的基本信念、各類關係的本質以及形成今日世界的各種現狀。”進行全面深入的重新評價。 查看整份聲明：建立公正的經濟秩序：概念基礎與道德前提.pdf 文章來源：Addressing poverty through the construction of...