阿博都-巴哈升天日詳介 教長阿博都-巴哈於1921年11月28日離世，享年77歲。祂與巴哈歐拉一同經受了歷次流亡，大半生都是一名囚犯。祂孜孜不倦地引領巴哈伊社團，待時機成熟還親赴歐洲、北美展開歷史性的旅程，傳播祂父親的教義。由於祂在第一次世界大戰期間在巴勒斯坦作出的人道主義貢獻，英國維多利亞女王授予祂騎士爵位。守基·埃芬迪（Shoghi Effendi, 舊譯“守基·阿芬第”）描述了阿博都-巴哈生命的最後時光：   “淩晨1點15分，祂起身走到屋裏一張桌旁，喝了些水又回到床上。此時，祂的兩個女兒為照料祂還未就寢。稍後，祂要一個女兒掀起紗簾，祂訴說自己呼吸困難。女兒為祂取來玫瑰水，祂喝了便又躺下，再拿給祂食物時，祂分明講道：‘你們希望我吃點食物，可我不是要走了嗎？’一分鐘後，祂魂飛永世居所，終於歸入祂摯愛父親之榮光，得享永恒團聚之歡暢。”（《神臨記》第311頁）   紀念教長辭世，能讓全世界的巴哈伊借以思考祂克盡犧牲與服務的一生，矢志努力效仿祂的榜樣。

聖約日詳介 阿博都-巴哈生於1844年5月23日，正是巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）向穆拉·侯賽因宣布使命的那一天。很多巴哈伊希望慶祝教長的生辰，但祂沒有允許。祂堅持說，這一天屬於巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）而非祂自己。然而，人們一再請求，於是祂設立了聖約日，巴哈伊如果願意，可以在這一天為祂慶祝。   不過，這並非是祂要為自己謀求光耀尊榮，祂從始至終一直是祂父親的仆人。祂真確體現了“阿博都-巴哈”之意：“巴哈之仆”。祂寫道： “我的名字是阿博都-巴哈，我的身份是阿博都-巴哈，我的資格是阿博都-巴哈，我的實質是阿博都-巴哈，我的贊詞是阿博都-巴哈。做完美聖尊[巴哈歐拉]之奴是我輝煌璀燦的冠冕，做全體人類之仆是我永遠的宗教。”（《阿博都-巴哈書簡集》第430頁）   聖約日在一定意義上是為了紀念阿博都-巴哈的一生，但在更大意義上則是慶祝巴哈歐拉訂立了聖約，也就是祂的這一允諾：信眾的服從將換來祂所保證的團結，祂會通過信眾在塵世建起上帝的王國。阿博都-巴哈便是此聖約之中心，巴哈歐拉命諭信眾在祂離世後要轉向阿博都-巴哈。教長與聖約二者密不可分，慶祝其一自然也會紀念其二。  

巴哈歐拉誕辰詳介 巴哈歐拉生於1817年11月12日，早於巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）兩年，而巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）的天啟則為祂的天啟作了鋪墊。祂在德黑蘭出生，名叫侯賽因-阿裏-努裏。父親是米爾紮·阿巴斯-努裏，人稱米爾紮·布祖爾格，他位尊財厚，曾是法特赫·阿裏沙阿朝中的大臣，後任博魯傑爾德和洛雷斯坦總督。1834年，法特赫·阿裏沙阿去世，其子穆罕默德沙阿實施官場清洗，削去米爾紮·布祖爾格的官銜與俸祿，但保留了努裏家族的財產。   巴哈歐拉的早年生活反映出祂家境殷實，祂接受的是典型的少數貴族子第式的教育：騎馬、書法和阿拉伯語（以便能夠閱讀《古蘭經》）。然而不同於許多特權子弟，祂對安逸富足並未心生眷戀。   有個故事是說巴哈歐拉向父親講述了一個夢。夢中祂在一座花園裏，一些巨鳥從四面向祂襲來，但卻無法傷害祂。然後祂來到海邊，又受到鳥和魚的攻擊，但祂還是毫不受損。父親將一位有名的占卜師召來解夢，占卜師說他的兒子將成為一項偉大事業的開創者，會受到世間領袖與學者的攻擊，但他們都無法傷害祂，而祂將戰勝所有那些人。   巴哈歐拉年少之時便具有敏銳的正義感，並且終其一生都體現著這種品質，而或許是最顯著的一例則發生在祂孩童時期。祂目睹一位稅吏收稅時“作派凶狠不公”，三次為難祂父親。憤慨之下，巴哈歐拉騎行兩日來到德黑蘭，尋求將這位“橫暴的”稅吏解職。難以置信的是，祂居然成功了。   青年巴哈歐拉的智識與靈性洞見也常為人所稱道。據說，祂能解答無人能解的難題，祂對《古蘭經》和聖訓（先知穆罕默德言行錄）的深刻理解令許多博學者瞠目。著名學士謝赫·穆罕默德-塔基有一次要求在場的約一千名學生，解釋出自聖訓的某句格言。但無人能夠應答，最後，不曾受過正規教育的巴哈歐拉給出了解釋，讓那位大學者陷入沉默。次日，他訓斥學生說，他們受教二十五年，卻未能解釋那句格言，反倒是巴哈歐拉闡述甚妙。   祂的慷慨也同樣聞名。確實，祂在年輕時便以非凡慷慨和關懷貧民而被稱為“窮人之父”。盡管祂成長的環境充斥著財富的炫示，但似乎財富對祂無足輕重。靈性事物始終是祂平生的首要關注。  ...

巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）誕辰詳介 10月20日【現在已另有規定，建議按照世界正義院的文告改為：“諾魯孜節後第八個新月出現的第一天”】，全球巴哈伊會慶祝巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）誕辰。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）常被稱作巴哈伊信仰的預報者，因為祂的使命正是為巴哈伊信仰的創始人巴哈歐拉開辟道路。巴哈伊將巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）與巴哈歐拉都看作“上帝的顯示者”，盡管巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）自己聲明，祂的使命從屬於巴哈歐拉的使命。 巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）於1819年10月20日出生在波斯的設拉子，本名賽義德·阿裏-穆罕默德，是設拉子綢布商賽義德·穆罕默德-裏達與法蒂瑪·貝居姆之子，父母都是先知穆罕默德的後裔。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）九歲時，父親去世，巴布（The...

巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）殉道日詳介 巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）於1850年7月9日正午殉道。在被囚禁約三年之後，祂的死刑令最終發出。摧垮祂那羽翼漸豐的新宗教的所有企圖均告失敗。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）許多主要信徒慘遭殺害，不但沒有撲滅反而增強了幸存者的信仰。昔日穆罕默德沙阿覺得處死巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）並非妥當，現在他已駕崩，由繼任者納賽爾丁沙阿掌權。新沙阿缺乏經驗，十分倚重謀臣，其中一位謀臣大維齊（類似宰相）米爾紮·塔基汗認為動亂在毀掉國家，唯有處死巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）方能平息動亂。   於是他下令將巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）提出監獄押往大不裏士城，為了避免其他官員反對，沒有給出提解的理由。巴布（The Bab，舊譯...

巴哈歐拉生平簡介 巴哈歐拉的生平，也會發現祂非比尋常。祂生於波斯一個貴族家庭，本可養尊處優度日。祂是公認的智者與善人，樂善好施讓祂獲得了“窮人之父”的愛稱。但祂一聽到巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）的言論，便接受了這一新宗教，成為其最忠實的支持者之一，這令祂喪盡所有。隨後幾年間，祂兩次短暫蒙囚，其中一次受到笞刑，後由於穆罕默德沙阿駕崩而未能頒發死刑令，巴哈歐拉幸免於難。 兩位癲狂的巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）信徒企圖刺殺納賽爾丁沙阿，導致巴哈歐拉受到誣告並於1852年8月再度蒙囚，這為祂展開了余生的道路。在那所監獄（名叫“西亞查勒”，字面意為“黑坑”）裏，祂領受了來自上帝的啟示，得知祂就是巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）預言要來的那位應許者。這一天啟誕生，適逢祂身處重刑要犯之間，背負的沉重鎖鏈使祂身上終生留有疤痕。自此，祂的人生迥然不同，而這還只是開始。   11月巴哈歐拉獲釋，財產被剝奪一空後便遭放逐巴格達，這是祂四次流亡中的首次。每被遣至一處，祂的智慧與品格都贏得各行各業人士的景仰，然而每次當權者都擔心祂的影響日增而將祂流放到更遠的地方。於是巴哈歐拉從巴格達輾轉君士坦丁堡、阿德裏安堡，最後來到位於聖地的監獄城阿卡。巴布（The Bab，舊譯 “巴孛”）曾指定巴哈歐拉的同父異母弟弟米爾紮·葉海亞擔當信仰的首領，直到應許者出現。而就在當權者謀劃除掉巴哈歐拉的時候，葉海亞卻愈加嫉妒巴哈歐拉在巴比信徒當中的威望。他試圖宣稱自己就是那位應許者，並欲謀害巴哈歐拉，有一次便在巴哈歐拉的茶杯裏塗抹毒藥。巴哈歐拉險些喪命，余生都伴隨著手顫的痼疾。   盡管受到各方的輕蔑與威脅，但巴哈歐拉從未停止宣告上帝托付祂的訊息。祂致書君王與平民、朋友和敵人、信仰者及不信者，著作達百卷之多。在四十年裏，祂用如下這般言語宣揚這一訊息： “此乃上帝的卓絕惠賜澆灑人類之日，此乃上帝的至大恩澤傾注所有造物之日。世間列族列民義當消解分歧，全然團結，極盡和睦，安居在祂慈愛關懷之樹的垂蔭下。今日，他們理應堅守但凡有助於提升其地位、促進其最佳利益的事物。……你們須祈求唯一真神恩准全體人類得蒙惠助，從而成就我所認可之事。現今的秩序很快便將收卷，一個新秩序必將代之而展開。誠然，你的主言說真理，知曉無形。”（《巴哈歐拉聖作選粹》編段4）  ...